龙华寺不是今年8月份去上海的时候去的，而是5月22号在上海时丽丽带我去的。一直没有记载这个事情，但是心里一直惦记着这次参观，因为觉得龙华寺有很多与众不同的地方。

 

那天我们从浦东的证大丽笙打车去的，单程车费就50多元。好像家里有车的人都认为打车不值，丽丽就念叨还不如开车出来呢。我倒是不以为然，有司机给开车，我俩可以开心地聊天儿，要是她开着车，俩人都得紧张着，还得找地方停车什么的。

 

龙华寺前有龙华塔，据说最早是三国是吴主孙权为其母修建的报恩塔，不过现在的塔我觉得肯定不是三国时期的，应该是近现代修建的。龙华塔修在了龙华寺的山门前，而别的寺庙的塔都是在后院儿的，可能是历史原因吧。这倒让我想起了大闹天宫里的一个插曲：孙悟空跟二郎神打，孙变成一座山神庙，猴儿尾巴没地儿藏，变成跟旗杆，立在庙后面，结果二郎神追到这里，思忖：别的庙都是旗杆立在庙门前，这个庙咋在后面，一定是猴儿头儿变得，打，孙大圣只好仓惶逃跑。

  

 

丽丽在门口请了一柱香，在天王殿前的香炉前祷告，然后把香焚掉了。龙华寺第一个不同之处就是天王殿里，别的寺庙的天王殿中间都供坐着的笑眯眯的大肚子弥勒佛，米勒佛背面是韦陀护法，但是龙华寺天王殿里的米勒佛是立像，也不是胖弥勒佛的立像，而是个身材匀称的弥勒佛立像，称为天冠弥勒像，是现在还住兜率天的弥勒菩萨的法相，头戴五佛冠佩璎珞。

 

龙华寺的大雄宝殿内就更特殊，一般的寺院的大雄宝殿供纵或横三世佛，但是中间的释迦牟尼佛一般都是双手施降魔印，就是释迦牟尼成佛时的手印，但是龙华寺大雄宝殿内供奉三尊金身“华严三圣”。正中是毗卢遮那佛，又称报身佛。结了一个我不知道的手印：两手手心相对，食指指尖相对。我研究佛教也不深入，只是作为一种文化现象来学习，所以对各种手印并不是十分了解。左边是骑着狮子的文殊菩萨，右边是骑着白象的普贤菩萨。

 

 

大雄宝殿内的藻井甚美，圆锥形螺旋升腾状，前所未见。

  

 

大雄宝殿华严三圣像的背面是一面巨大的海岛壁塑，取材于善财童子先后向53位佛和菩萨求教的佛教故事，被称为“五十三参”，其中第二十七位是观音菩萨，这里是女相的观世音菩萨。

 

大雄宝殿后还有有个大殿，叫三圣宝殿，这个在别的寺院里也还没见过，里面供奉西方三圣的立像，中间是接引佛“阿弥陀佛像”，左边一尊为观音菩萨像，右边为大势至菩萨像。与别的寺院不同的是，这里的观音菩萨是男相。西方三圣是掌管西方极乐世界的，敦煌壁画里经常有巨幅作品表现，供在专门的大殿中还是第一次看到。

 

 

庙里还悬挂着一只巨大的龙首鱼身的怪兽木雕，不知合意，北京潭柘寺有个石头的，说病人哪儿不好就摸它哪儿，能治病。龙华寺里还有罗汉堂，里面供奉500罗汉的群雕。

 

 

两个人大略看了一下，不是特别详细，以后有机会还要去再次品味一番。