早年买了一个LG的DVD和六磁头磁带录像机一体的机器，当时买的时候觉得很新鲜，最先进和最古老的两种音像手段整合在一个机器上，有收藏价值。用了四年多了，发现最先进的部分先出了问题，就是DVD部分。一开始还不太严重，只是某些DVD盘的最后几章放不下去了，画面停了，听见盘在机器里大声的转着。后来是越来越多盘看不到结尾，再后来是影片中间就出现走走停停的现象，画面停下时盘在机器里狂转的声音也更大和不规律了，前几天是有些借来的受损比较严重的盘连读都读不出来了，只能用接在卧室小电视上的另一台dvd机去看。如果这些还都能忍的话，昨天终于我忍无可忍了。昨晚复习哈里森福特的印第安纳琼斯系列之《魔域奇兵》，那么精彩的奇幻动作片就这么走走停停的，大大地扫兴！于是决定动手修理机器。

 

其实最早出现这个毛病时我就知道是什么问题，也知道怎么修理。我原来在非洲时有一个袖珍的VCD机，后来也出现了这种走走停停的问题，维修电器的黑人哥们儿告诉我拿块布擦一下机器里的激光射头儿就行了，其实就是射头儿上落上了土，影像光盘读取，而且越到盘的外缘，就是影片的后面，盘如果有变形的话，加上激光射头儿上的灰尘的影像，就会读不准数据了。当时那个机器出现这种问题处理起来比较方便，因为它是袖珍的那种，打开上盖儿就能看到那个激光头，拿镜头纸擦一下即可（后来发展到我用手指头直接抹一下了）。

 

所以这台LG的DVD部分出问题后，我知道十有八九还是激光头落尘土了。但是因为如果要擦的话就要把机盖打开，这个机器放在电视柜里，后面插着八根各种功能的线，如果拔掉线，拿出来，拆，擦，放回去，插上线，这套操作很繁琐，所以一直没有下决心去擦。昨晚实在忍无可忍了才采取行动。

 

这台机器自从买了以后我还没有拆过，外壳上落了不少土了已经，不过外壳是全密封的，只有后侧左右各有一个绿豆大小的小孔，可能散热用。拆机器之前先把电源拔掉（这个很重要），然后把外壳擦得干干净净，以免外面的浮土漂进机芯。用十字改锥把五个螺丝拧掉，把盖子轻轻地拿下来。一看机箱里面的电路板们，嘿，还真干净。不过盖子的内侧的某些部分却有一些奇怪的弥散性的花纹状的灰尘印记，黑色的，和外面均匀落下的白色灰尘表现不一样，很诡异。

 

经过科学和理性的分析，那些印记正对着机器的录像带部分，估计是这些年录像带运行包括快进、快退什么的所飘出的磁粉集聚在一起，这才形成类似花纹的积尘。再往深处一想，即使没有外面的灰尘进入机芯，就这些磁粉也有可能污染DVD部分的激光头儿（因为我发现DVD部分和录像带部分在机壳里面是没有隔开的，都在同一个空间里）。

 

打开机器后，才想起来家里没有镜头纸，拿什么去擦激光头儿呢？这时想起前几天买的手机贴膜里面有一个擦手机屏幕的小布，很软很干净，于是决定用这个来擦。那个激光头其实很小，泛着蓝光，我连吹带擦处理了一翻。开着机盖插上电源，找了原来读不出或者磕磕巴巴的盘试了试，恢复正常了。于是拔掉电源，把盖子扣上，拧上螺丝，放回原位，大功告成。整个修理耗时不到十分钟才，但是平时就是懒得动弹。

将陕西八天的见闻和感受分成三十六篇博客来记录，前后持续了半年多时间，随着最后记叙三个人物的文章，我的西行漫记也进入尾声了。陕西所蕴藏的中国古老文化精髓令我神往，可能这八天所见所闻也只是中国5000年文化的九牛一毛罢了，陕西这个历史宝库一定还会给我们更多更大的惊喜。

 

今天，全国人民关心的华南虎伪照事件终于有了定论，这是陕西形象获得新生的一个新起点。这件事情半年中令很多陕西人蒙羞，如今还是陕西人自己把他纠正过来了。

 

到了陕西后就可以感知陕西前进的步伐，体会陕西之美，遍布全省的高速公路和沿着黄河以及其它河流的省道，道路两边的彩色的梯田和大片的绿油油的庄稼地，陕北高原晴朗的天空下，接近原生态的古老村庄，革命老区高耸的纪念碑伴着蓬勃发展的现代化城市，数不胜数的历史古迹和文化遗存以及蓬勃发展的旅游事业，这些都令人欢欣鼓舞。

 

尽管大地震令陕西也遭受巨大损失，但是我相信在热爱这片土地的人民的努力下，陕西的明天会更好。

 

导游小杜在车上给大家背了清人贬低陕北榆林三边的旧《七笔勾》和当代人重新谱写的新《七笔勾》，对照放在这里纪念此次陕西之旅。

 

旧《七笔勾》

 

 

 

 

 

 

文强师傅是经常在西安东方大酒店趴活儿的出租车司机。

 

我到西安的第二天打算自己去兵马俑，让酒店帮我定了一辆出租车，就是文师傅的捷达车。

 

文师傅长得白白胖胖的，留板寸，四十几岁的样子，总是笑呵呵的，服务意识很强，对西安地面儿也非常熟悉，很多景点儿他都能像导游般的介绍。

 

算上今年5月11日那次，我们有三次见面了。

 

第一次就是开会第二天去兵马俑，一上车他就提醒我看看带没带相机。文师傅的路线非常熟悉，先到华清池，然后从华清池又开非常崎岖的山路到半山腰的捉蒋亭，后来又去规模不算大的临潼区博物馆，然后才到兵马俑。

 

第二次是我离开西安那天，头天晚上又约他的车，去法门寺和乾陵等地，第二次见面就更熟了，开始聊家常儿了都，他当时总念叨自己要买房的事情。

 

第三次是今年5月11日我带俩法国人去西安，早上去晚上回来，用了7个小时的车，我也不认识别的司机，而且三个人正好可以坐捷达，于是订了他的车。那天中午在临潼吃老孙家分店又是他出的主意，要是我一个人带着，还真不知道上哪儿吃中饭去。给外宾开车文师傅的服务就更规范，还给人开关车门，做派和首汽的司机差不多，另外还能给我们找一些捷径和变通，很给我面子（因为车是我联系的）。外宾对他的服务也很满意，最后给了不少小费。

 

文师傅是农村出来的，对农时很了解，外宾问陕西何时麦收他也对答如流，要是我就根本不知道了。文师傅也是热爱关中热土的人，介绍起陕西的林林总总都很自豪，而且官方说法和民间议论都门儿清，和他一起旅游受益匪浅，还很舒服，下次去一定还找他。

方芳是个典型的南方小美女，个子不高，皮肤很好，性格大方、活泼、开朗，爱说爱笑会保养。在陕北游览时我俩在几个景点就伴儿游览。

 

在西安开会的两天，由于参会的有好几百人，所以没有见到过方芳（其实两天的会我有一天半都在外面玩耍来着），第三天留下80人去陕北“考察”，一早出发的时候注意到方芳了，好像拿了一个大行李，感觉比她的体量还要大。

 

单位只派她一个人来西安开会的，所以她一开始也是一个人玩儿，我自然也是一个人玩儿。在第一站华山上我俩就结识了。那天我爬过苍龙岭，累得不行了，在韩退之投书处的平台上歇着，一会儿她上来了，好像说她没吃早饭，我记不清了，反正我当时觉得她应该补充些糖份，于是掏出巧克力来给她吃，后来就聊了几句。由于下山的时间限制和我的体力不支，我又往上爬了一点儿就坐在路旁歇了，方芳体力充沛，又继续向上爬了一会儿。下山的路上我们又碰上了，于是一起下山来。她主动告诉我说名叫方芳，我就想起法国电影《芳芳》了，她说没看过。后来回北京后，有天cctv6演法国电影《芳芳》，我短信通知她观看了。

 

华山往后的好几个景点儿我俩结伴游览，互相说说话儿，聊聊天儿，照照相，挺好，在一起心情轻松，没有什么沉重的话题。我当时总有种似曾相识的感觉，可是怎么也想不起来在什么类似的场景了，结识方芳是去年十一月份的事情，等到今年4月在上海重逢老同学丽丽，才蓦地想起来，原来方芳和丽丽的风格很相似。都是很阳光的性格，笑起来那么无邪，美丽，说话爽快，中气足，都有南方口音而且发音位置都稍微偏后（俩人一个浙江人，一个福建人），表情有时也相似。

 

和我交往的女孩大多喜欢吃，因为我也喜欢吃，这多了很多共同语言。只是神奇的是人家都是吃多少都不胖的那种类型，这个和我不同，我很羡慕。方芳也很喜欢吃，在延安石窑宾馆吃完饭时，大家都吃完走了，方芳那桌就剩下她还在大吃呢，看着都那么香。在华山脚下也是，很多当地居民在街边卖各种坚果，她到每个摊儿都要驻足一会儿。后来回到北京后，看方芳的博客里还写了在福建的餐厅吃饭的情景。

 

忘了在哪个地方了，方芳的相机没有电池了，她的相机也是索尼的，也是用五号电池的，我的也是，而且正好我在西安买了N多五号电池随身带着，于是给了她两对儿。从黄帝陵回到西安后，她第二天早上才走，我则打算继续玩儿两天再走。于是都住在了会议主办方预留的东方大酒店里。我刚放下行李就下楼到商务中心买机票，买到半截儿方芳给我来电话，说她在家乐福（东方大酒店紧挨着家乐福超市）买电池还给我，问我那电池是啥样的，我琢磨她的动作怎么比我还快，都出去了。我说我马上就去家乐福，让她等我一会儿。一分钟后把机票弄妥当，我就奔家乐福了。一上楼就看见方芳在一个礼品店里呢，这回她的钱又不够了（因为我让她帮我多买些电池，她先垫了钱，所以买别的东西的钱不够了），等我一到就连比划带说的让我赶紧付钱，她的钱不够了。结果在礼品店里买了一个小相架送给我，怪感动的。

 

现在听到一首歌也会想起方芳，歌词里有“看见蟑螂不怕不怕啦”那首，叫什么名字我也不知道。在黄帝陵时方芳就哼哼这个歌儿，特别俏皮。黄帝陵因为是中华始祖的陵墓，所以有很多旅游服务部出售介绍各个姓氏的起源与分布的小册子，除了方外，方芳还买了“詹”姓的，是她男友的。前几天看方芳的博客说去拍婚纱照了。

 

方芳离开西安那天我特地早起了到酒店门口送她上机场巴士，我下楼时她已经在前台退房了，见到我一边寒暄一边翻行李所有的外袋和拉锁，最后用恐惧的眼神看着我，说这次在陕西出差的发票们都不见了，回去没法报帐了。我说不可能，找。于是把她的行李打开搜检，一会儿就看到在箱子盖儿内侧的网格装衬袋里呢。方芳这才长出一口气，恢复了平静，笑眯眯地和我道别，互相说了很高兴认识你。

 

方芳走后我又自己在西安游览了两天，一天在市内：省博物馆、碑林、城墙、钟鼓楼，一天去西线的法门寺、乾陵和机场附近的汉阳陵博物馆。

 

从西安回来后还没有见过方芳呢，只在msn里偶尔聊上几句。

6月28日在职国际关系研究生课程结束了第一学年的课程。

 

一年中除了英语和科学社会主义两门公共课以外，学了4门专业课：近现代国际关系史、冷战史、新中国外交史和国际法。

 

上课和自己看书有很大不同：

一是老师能够提供很多书籍上没有的知识和史实，这些有的来自老师自己的驻外经历，有的来自老师的大量阅读。

二是老师能够介绍各自研究和分析问题的方法，以及对某些历史和现实问题的个人观点，有助于开阔学生思路。

三是老师能够给出很多经过考验的公认优秀的参考书，比我们自己去阅读和筛选要省劲儿多了。

 

这个学年第二学期的冷战史课程由3个风格不同的老师接力讲，还请了一位对中亚问题有特别研究的博士来做讲座。我一直觉得来听课是很重要的，也是很有收获的，只要有时间就坚持来上课。

 

虽然课结束了，但是暑假还要完成两篇作业，每篇3000字以上，一篇是关于二战后国关史的，另一篇是关于新中国外交史的，题目自选。题目自选其实是最难的一种题目了，我觉得落笔之前还是要读一些书。

 

明年的课9月13日才开始，每周六上三门专业课：比较政治制度、国际关系理论和冷战后国关史。又是早上8点开始上课了，比较痛苦。今年的第一学期是8点上课，就很辛苦，第二学期改成10点上课了，大家都觉得从容了很多。下学年又改回8点了，要有吃苦的心理准备。不过话又说回来了，人家老师也要8点钟来给我们上课。

 

和同学们基本都混熟了，一起吃过无数次饭，打过几次牌。大家来自不同的单位，互相沟通各方面信息，包括哪儿好吃哪儿好玩儿，还有一些同学疑似处对象的和互相介绍对象。同学中两个女生最辛苦，一个是国际关系专业的班长，积极地为大家服务，是人民爱戴的好干部。另一个是一位广州女同学，每周五晚上飞来，周六晚上飞回去，精神可嘉呀。

 

上完一年下来，觉得在职研究生比脱产研究生更累，因为除了本职工作还要利用业余时间学习。而且最后的国家统考和论文答辩一点儿也不含糊，都是硬指标。相信每个人的努力都会获得成功的回报。

以前没有看过《日出》，只知道陈白露这么个名字，今天我喜欢的陈数在首都剧场主演话剧《日出》，于是决定一定要去看看。这出话剧是总政话剧团演出的，特邀国家话剧院的演员陈数出演陈白露。导演王延松，导演过很多话剧，不过我只看过一部，《望天吼》，讲的是天津爱国古董商人的故事。

 

昨晚犯了一个错误，睡前把《日出》的剧本看了一遍，今天一边看演出一边后悔，因为所有的情节我都知道了，所以反而在看戏时缺乏新鲜感了，以后可不能再看戏之前看剧本儿了。《日出》是曹禺先生的代表作之一，剧本写于1936年，今天话剧的情节是这样的：陈白露经过一次失败的婚姻后到十里洋场成为高级交际花，年轻时旧情人方达生的出现唤起了她的纯真和善良的一面，但是难以离开当今的生活。她想救一个被人买入窑子的小女孩，没有成功，小女孩上吊自杀；包养她的潘月亭投机失败，使她失去生活来源并且欠下了巨额债务，最后服安眠药自杀。

 

情节和原来的剧本不是一摸一样，但是主线还是没有改变。话剧演出采用倒叙的方式，一开始陈白露已经死去，然后再苏醒过来讲述整个故事，用了大量的旁白。

 

因为没有看过别的女演员演的版本，所以没法比较，但是陈数演的陈白露我觉得挺好的，和我心里的陈白露也比较吻合。其实只看过陈数演的电视剧《暗算》，那里她刻画的人物性格也很到位，可能她适合演那种心高气奥又不失风流的角色。潘月亭的扮演者是郭达，原来只知道郭达是演小品的，原来也能演话剧，后来一看介绍才知道原来人家郭达是上海戏剧学院表演系话剧表演专业毕业的，失敬失敬。他第一次出场时，观众们还笑了一阵儿，可能他的喜剧小品角色太深入人心了；不过随着剧情的展开，观众也入戏了，没有人再当他是喜剧演员了。

    

 

除了两位著名的演员，还有一位眼熟的演员：翟万臣。看过他演的两部电视剧，一个是《DA师》里的军长钟元年，一个是《誓言无声》中的一个敌方间谍。外形适合演正面人物，说话声音也很好听。可是在《日出》里出演一个小人，潘月亭的秘书李石清，刻画的也很不错。

 

 

另外一位令观众印象深刻的角色是做富翁遗孀顾八奶奶面首的胡四，胡四是个善唱花旦的男人，说话动作都女了女气的，服装有时也女性化，他演的花旦动作很好，尤其是转眼珠儿，不知是不是真的是唱花旦的。演员叫郭笑，毕业于军艺戏剧系和中戏戏剧文学系。

 

《日出》曾经被毛主席点名可以在延安演出（1939年12月，毛主席提出“延安也应当演出一点国统区的戏，《日出》就可以演”，“应当集中一批好演员来演”。

 

（照片是在网络上搜到的剧照）。

截止到汉阳陵，陕西之行所参观的所有景点就全部记载完毕了，但是还有几个人印象特别深刻的人，必须要记上一记。

 

导游小杜是其中之一。我们在从西安到延安在陕北转了四天时间，八十人分为两车，每个车陪一名导游，都是年轻女性，小杜我们车上的，大部分时间她也是地陪，到某些景点如果当地没有讲解员，她就来讲解。小杜是个专职导游，陕西女孩儿，年龄比我小得不多。人长得不难看，身材不胖不瘦，因为常年在陕西带团，风吹日晒，牺牲了自己的皮肤，不过身上很精干，走路有力，看着就觉得她很健康。

 

我也干过导游工作，也跟过别的有导游的团作团员或者作全陪，小杜是我见过的最好的导游员。如果她会外语带国外的团，那收入大大的好了就。

 

小杜最重要的一个品质是她热爱自己的家乡。这一点对一个导游来说是至关重要的。我见到有的法语导游在北京带团，一上车就说北京的一些不好，还有政府的一些不好，而且也不熟悉北京，弄得外国人很快就没了兴致，团员的心就开始散了，与导游之间也会缺乏互动。小杜则不然，看得出作为陕西人她非常骄傲，自我介绍后，把陕西所有的好东西都给大家介绍一遍，每到一个城市都会如数家珍似的介绍这个城市的历史、古迹和特产，听得全车的人都特别兴奋，互动频繁，而且她的态度和语气不卑不亢，不像有的年轻女导游员声音发嗲或者以小卖小。对于热爱家乡的人，我想每个人都是尊重的，至少我是这样。

 

小杜对业务非常熟悉，对景点的知识和路线了解得也十分透彻，讲的也很清楚，按照她说的去做，就会节省很多时间，不走冤枉路。与业务熟练相匹配的是小杜的组织能力和办事能力，心细，勤跑腿儿勤动嘴儿，每次买门票、入住酒店收发证件以及在外面用餐都安排得井井有条。

 

旅行坐车经常是比较枯燥的，小杜还有主持人的才能，使得漫长的旅途不寂寞，她有时给大家讲故事，有时给大家唱陕北民歌，有时还煽动同车的人每个人唱个歌儿。后来给大家找了一套电视剧看，这才把她解放了，因为那套电视剧是反黑的，比较抓人，所以大家每次一上车就要求看电视剧，小杜就可以一边儿坐着歇会儿了。

 

另外小杜具备领导能力。虽然导游员是为旅行团员提供服务的，但是其实她多数时间是起着决策和领导的作用，如果领导方向明确，意志坚定，团员就会主动跟随，寸步不离，同时心理上有安全感。

 

我这次旅游等于还上了一次导游员工作观摩课，受益匪浅。后来今年五月份，我带客户去西安东线（见《西安东线一日游》），就运用了“小杜精神”，觉得很成功，当然还需继续努力。

汉阳陵博物馆是一座很新的博物馆，2006年才开馆，口碑极佳，我也是在好几个朋友的大力推荐下决定去参观一下的。本来在西安的最后一天只安排了法门寺和乾陵，但是汉阳陵博物馆离机场很近，而且参观完乾陵后还有时间，于是顺道前往。

 

汉阳陵是汉景帝刘启的陵墓，景帝公元前157年32岁等级，前141年去世，在位17年，是西汉第四代皇帝，在位时推崇“黄老之术”，实行“和亲匈奴”的对外政策，对内则平定“七王之乱”，稳固了汉朝的统治根基；西汉初年以“休养生息”为特点的“文景之治”有他一份儿力量（就是在文帝和景帝时期），正是文帝和景帝两代帝王的努力，国家积累了财富和力量，为景帝的儿子汉武帝刘彻后来的军事扩张政策和中国历史上的第一个“独尊儒术”的中央集权帝国的正式形成奠定了坚实的基础。

 

汉阳陵主要有两座封土，一座时帝陵，一座是后陵，都是没有尖儿的金字塔形状，据考古学家推测原来封土上面的平台上建有建筑物的。如今两座陵墓都没有打开，博物馆里展示的并不是地宫的情形，而是帝陵陪葬坑的情况。从帝陵向四周放射，有81条宽数米的长短不一的陪葬坑，里面陪葬了大量的缩小版的陶佣、陶六畜、陶器等物品。如今人们在其中十一条陪葬坑（说陪葬沟更贴切）上建了一座地下博物馆，游客到考古现场零距离观望。

 

 

汉阳陵博物馆两点最吸引人。

 

第一是建筑。博物馆主要由两部分组成：文物陈列馆和陪葬坑发掘现场展览馆。为了保持咸阳原西汉陵墓群的整体景观不受破坏，两座展览馆均建在地下，但是互相之间还有一段距离，需要坐车，而且需要买两次票。陪葬坑发掘现场的博物馆更是建在了发掘现场上面，有玻璃走廊，地板也是玻璃的，人们可以直接走到陪葬坑的上面俯首看陪葬坑的情况，还可以顺着走廊走到陪葬坑的里面，以平视的角度去审视哪些2000年前的文物，那感觉非常神秘。进馆之前必须在鞋上套上免费发放的鞋套。在昏暗的展馆里，人们俯首即可看到那些两千年前陪伴帝王前往另一个世界的古物。

  

 

汉阳陵另一项著名之处的就是陶佣。男佣不计其数，铺天盖地，只有几十公分高，裸体，没有胳膊（据说胳膊是木头的，烂掉了，但是又据说考古人员并未在陶佣们周围的土壤中发现腐烂木头的痕迹，总之又是个迷了），而且生殖器官也以写实的手法表现出来，号称中国最早的写实主义人体雕塑。这些陶佣并非裸体下葬的，而是外面穿着为他们定做的小号儿汉服，由于这些丝织品一见空气就迅速碳化难以保存，所以现在汉阳陵里的很多佣都还裹着泥土收藏着，等待以后技术完善了再去看当年陶佣们穿的衣服。除了男佣，还有女佣，彩绘的侍女佣、舞女佣，骑马佣等。法国总统萨克奇来参观时，博物馆送给他的礼物就是一个汉代彩绘侍女佣的复制品（见下图，我怀疑她在吹什么乐器或者举着扇子）。另外还有一个不知为什么长得特别怪的女骑马佣，颧骨高耸，眼睛成了一条线，不知是工匠的制造瑕疵还是当时确实有这样的模特儿。

    

 

除了人俑外，陪葬的还有排着大队的牲畜，马牛羊猪都有，虽然都是一个模子里刻出来的，但是那么多铺天盖地的涌来，也很壮观。由此可见汉朝对畜牧业是很重视的。

 

 

 

博物馆还有一座电影厅，放映关于汉阳陵发掘的电影，二十分钟长。不过我两次到这座博物馆都没有能够看这个电影。汉阳陵的南阙楼也修复了，上面辟作展馆。

 

虽然现在根法国的关系走入低谷，但是还是要提一个能够表现法国人对历史文化的偏爱的事实，我今年五月份在汉阳陵博物馆的网站上查了一下，从2006年10月份开馆到今年5月，只有两位外国国家元首来过汉阳陵博物馆，都是法国在任的总统，希拉克和萨克奇，他们参观时都是法国在任的总统。

游记都写成回忆录了，仔细想一下离去乾陵已经过去多半年了，不过很多记忆还是无法抹去的，但是谁又保证再过几个月不磨灭的，所以还是尽早记载下来存照吧。

 

最早知道乾陵是小时候历史老师讲过武则天的无字碑在乾陵，后来看过很多关于武后的电视节目，一直梦想亲身去看一下这座无字的丰碑。前年考导游证，全国导游基础中出了一道题，中国哪一座陵墓葬着两位皇帝，当时就觉得非乾陵莫属了。而且这两位皇帝还都是历朝历代都承认的正牌儿皇帝。据说乾陵里的陪葬品就有800余吨之多呢。

 

从法门寺到乾陵也要开很长时间呢，我从法门寺出来后买了包儿饼干（因为一直没有时间吃饭），在车上吃了，然后又睡了一觉才到乾陵。

 

能看到乾陵的时候，司机就提醒我看远处乾陵的形状，我一看大吃一惊，就像一个披散头发、双峰饱满的女人仰卧在那里，头就是乾陵本身，双峰是乾陵南面对称的两座小山丘，而且山丘上最近各建了一座阙楼，被司机谑称为“乳头”。公路转了几弯，我们就上了南北方向的司马道，此时在看乾陵，发现我们好像就在那女人（应该就是武后本人吧）的腹部向头部进发，而乾陵气派的神道就嵌在“武后”的乳沟内。

 

这张是网友从乾陵山顶上照的。

 

后来看书上上，“武后”阴部的位置还有一股不绝的清泉呢。由此可见山川河岳都在千年中称颂武后的伟绩。我觉得中国甚至世界的女权运动机构应该以乾陵为圣地，每年的国际妇女节在这里举办祭祀则天皇帝的活动。

 

除了我的门票，如果为车再交10块钱，车就可以一直开到乾陵神道的南端。乾陵的神道南北向笔直延伸，两侧有石马、石鸵鸟还有十对“翁仲”雕像（翁仲原是秦始皇时的一名大力士，名阮翁仲，传说他身长1丈3，英勇善战，秦始皇令他守临洮，威震匈奴。翁仲死后，秦始皇为其铸铜像，置于咸阳宫司马门外。匈奴人来犯咸阳时，远见到该铜像，还以为是真的阮翁仲，不敢靠近。于是后人就把立于宫阙庙堂和陵墓前的铜人或石人称为“翁仲”。所以，陵墓前置翁仲始于秦代，经过唐代知道明代，南京明孝陵也有翁仲像，但是北京十三陵总神道却没有翁仲的雕像，原因还有待考证。）

    

 

神道的背面有两座阙楼的基础，据说原来上面都有壮观的砖木建筑，因为多年战乱沧桑已经荡然无存。阙楼一东一西矗立在乾陵前，东侧阙楼前就是著名的无字碑了，碑身由一整块青石雕成，高7.53米，重98.8吨，碑首雕有八条互相缠绕的螭龙，唐代立碑时一个字都没有，宋朝后才有人刻到此一游之类的俗作，直到明朝。无字碑阴阳两面原来没有碑文，左右两侧却刻有升龙图，即一面一条腾飞的巨龙，不知是不是唐代原刻。

  

 

与无字碑相对应的西侧是“述圣记碑”，由武则天为唐高宗李治所立，碑文为武则天起草，唐中宗李显（唐高宗和武则天的儿子）手书。碑身由七部分组成，俗称七节碑。

 

两座阙楼的北侧各有六十一番臣石像，象征过去臣服于大唐的国家派使臣守护皇陵，后来番邦进占长安后，觉得自己国家的人为大唐皇帝守灵是耻辱，于是把这些石像的头全部砸掉了，所以今天所有这些石像的头都是没有的，有的还剩下半个头。还有说是因为地震震掉的，好像不太靠谱。总之六十一番臣无头案还是无头案。

   

 

六十一番臣再往北就能够看到一对儿雄伟的石狮子了，听别的导游介绍这是目前中国最大的一对儿石狮子了，而且唐朝的狮子非常威风，可见当时人的心态。

  

 

狮子后面原来应该是棂星门、享殿等一系列地面建筑，但是现在都荡然无存了，只留一片平台，又很多旅游商品小店设在这里。平台上立着两块石碑，一块是清代乾隆年间陕西巡抚毕源所写的“唐高宗乾陵”，另一块则是郭沫若于1963年3月所写的“乾陵 唐高宗与则天皇帝合葬之墓”，突出了则天皇帝的地位。

 

乾陵依山为陵，本来是可以攀爬上去的，但是我觉得是不是对古代皇帝有些不敬，于是没有爬，有很多当地人还在兜揽生意，让游客骑马上陵，更为不敬了。不过在平台上买了一个布老虎，摊主是位当地老大爷，满脸的皱纹只在照片里见过，特别不好意思的是，我问他布老虎多少前一个，他说六块，我随口就还价说五块，弄得淳朴的老人家很尴尬，我也很尴尬，一块钱还跟人家侃价，实际就是养成习惯了。后来还是6元钱买了一个。这个布老虎和单纯红色或黄色皮毛的布老虎不同，它用的是虎纹布作的老虎皮，比较逼真。回京后送给一个特别喜欢布老虎的上海姑娘了。

 

离开乾陵前还在乾陵邮局买了两本介绍乾陵和陕西的书，每本书上都盖了十个邮戳，每个邮戳除了有当天的日期外，还有一位唐朝皇帝的像。

在陕西的最后一天，买了晚上回北京的航班。白天去西安的西线＋汉阳陵游览了一天。还是包了一辆出租车，就是前几天去东线兵马俑的那辆车。

 

西线最远的地方是法门寺了，离西安有120公里左右，在扶风县法门镇。法门寺闻名遐尔的原因是1987年在地宫中发现了释迦牟尼真身佛指舍利和2499件精美绝伦保存完好的唐代皇家器物，其中包括分装在四套宝函中的4枚舍利，其中一枚是佛祖中指指骨舍利，其它三枚中有两枚仿制品，另外一枚应为唐代高僧指骨舍利。富有戏剧性的是佛指舍利是在1987年的农历4月初八出土的，正是佛祖诞辰。

 

关于舍利，寺内有介绍说佛祖释迦牟尼去世火化后，尚遗有遗骸、牙齿和结晶体，称为舍利子。相传古天竺的阿育王为了弘扬佛法，将佛骨舍利分为84000份，分送给信奉佛教的各国供奉，并建了84000座塔，其中19座在中国，法门寺塔就是其中之一。法门寺始建于东汉时期，原名阿育王寺等，到唐初命名为法门寺，建有四层木塔一座，后法门寺多次被毁又多次复建，明代地震震毁木塔，在原址修建13层八角砖塔一座，命名为“真身宝塔”，1981年该塔半边塌毁，1987年重修时发现被誉为仅次于兵马俑的第二考古大发现的法门寺地宫。地宫内封存有公园874年唐咸通年间封入的2499件文物，之所以这么准确是因为地宫的入口初保存有完整的物帐碑一通，上面详细描述了地宫里存入的每件物品的性状，连有没有盖儿都明确记载，足见唐人库管水平之高。这些国宝时隔1113年才重建天日，堪称弥足珍贵。

   

 

我最初了解法门寺是在我小时候，1987年新闻报道中经常提到法门寺地宫的考古进展，那时我上初一，并不知道发掘法门寺地宫的重要考古意义，但是记住了这个名字。后来，到国家博物馆参观馆藏珍品，其中有一件秘色瓷盘，讲解员介绍说这个盘来自法门寺地宫，再发掘法门寺地宫之前，秘色瓷的制法已经失传，只在史书上有记载，也没有考古学家看到过秘色瓷，但是法门寺地宫发现后，物帐碑上记载有19件秘色瓷，发掘到的则一件不少，单此一项已经是中国考古界天大的发现了，何况还有其它那么多保存完好的唐朝文物。看那件瓷盘，正如史书上所记载的，盘里没有水，其釉色却似乎挂了一层薄薄的水。

 

 

我到法门寺那天天气晴好，且正赶上法门镇的集市，通往法门寺的道路异常热闹，路边都是拿着自家制造的东西出来贩卖的当地居民，有竹席、竹制农具还有一些铁制的炊具。法门寺的建筑似乎除了真身宝塔保留了明代原样复建外，其它建筑都为现代的仿古建筑，而且仿的是唐代建筑。我不知道是不是与法门寺本身无缘，因为我是自己一个人去的，所以想在法门寺门前请别人给照个相，但是居然找了三个人都因各种原因没有照成，于是决定放弃了。进入法门寺后，跟了一个国内旅游团走，蹭人家的导游解说，长了不少见识。

  

 

法门寺因佛指舍利在崇尚佛教的唐代盛极一时，成为皇家道场，每三十年均有唐皇帝亲自来奉迎佛指舍利出地宫昭示天下，接受众生朝拜。唐代先后有高宗、武后、中宗、肃宗、德宗、宪宗、懿宗和僖宗8位皇帝7次将佛骨迎进皇宫（之所以皇帝数比迎奉佛骨数多据讲解员介绍是武则天迎回佛骨舍利后去世，由中宗李显送回）。法门寺地宫有20多米长，由踏步台阶、平台、甬道、前室、中室、后室、秘龛七部分组成，以石门间隔，地宫全长２１．１２米，面积为３１．８４平方米，高只有80多公分，就是说迎奉佛指舍利时需要五体投地进入地宫取出。真正的佛指舍利在地宫最深处的秘龛内的一个五重宝函内，而其它三枚仿制或者说伪装的佛指舍利也是放在多重精美装饰的宝函中，分别放在前中后室的显眼位置。另外2000余件宝贝陈列在地宫的各室中。地宫入口处除了物帐碑，还有志文碑，记载法门寺存放佛舍利和唐代迎奉制度，是如今人们了解当时历史的重要资料。地宫入口处有铜匾上书“入涅槃城”字样，地宫前已经用玻璃与外界隔开，游客只能蹲下方能窥测深邃的地宫。

 

 

如今地宫已经搬空，除了舍利外的所有的文物均迁入在法门寺边新建的法门寺博物馆内。佛指舍利在地宫后面的一个地下室内展出，放在金质覆钵式塔里，远处看不太清楚。说当年区分那四枚舍利是，除了用玉仿制的两枚外，还有两枚真正的骨质的舍利，后来经过测定，一枚距今1000余年，另一枚距今2000余年，那自然后者为真，按照发现顺序，这枚舍利是三号。

 

法门寺博物馆和法门寺本身是分开售票的，主体建筑上有江泽民题写的“法门珍宝”四个大字的匾。大厅里一进门就是被称为世界锡杖之王的银镏金双轮12环锡杖，就是唐僧总拿的那种，做工非常精美，光鲜如新，另外的文物件件都是精品，有精致的金质茶具（茶笼、做成龟形的放茶的器皿、碾茶的碾子等）、香囊（圆形笼状，里面一个小碗儿放上香料，小腕儿安装在里外两个成90度的圈儿上，能灵活旋转，其结构使其无论什么角度都保持水平）、金质香炉等，还有盛放4枚舍利的宝函，有的是放在单层金塔里，有的放在多重的木、金、银盒里，盒上都饰有众多精美佛像，木盒则以腐烂，虽然里面的舍利是“影骨”（仿制的），但是这些盒子也足以当作经典艺术品留存于世了。

              

 

真正的佛指舍利是放在五重宝函中，第一重宝函为铁质，出土时已锈迹斑斑。第二重宝函是一个精美的银质鎏金函，函身雕凿有４５尊造像，所以被命名为“四十五尊造像盝顶函”。函身东侧下方錾刻有“奉皇帝敕造释迦牟尼真身宝函”。第三重宝函是一檀香木函。木质已朽，其顶及函身都有银质雕花包角。第四重宝函是一副水晶椁。椁顶嵌有黄、蓝宝石各一颗。在椁盖上雕着观音菩萨坐像。第五重宝函是一个壶门座玉棺。玉棺放在雕花棺床之上。玉棺之内供奉的舍利就是释迦牟尼佛真身灵骨（为左手中指）。指节其色微黄，有裂纹和斑点。之所以认定是左手中指也是根据史书记载的佛祖身体各部分舍利的分布情况而确定的。

 

唐捧真身菩萨，是地宫出土文物中的极品，为唐懿宗李咸通十二年(871年)十一月十四日其39岁生日时，由僧人澄依敬造，咸通十四年迎送法门寺佛指舍利安放在这尊菩萨双手捧持的银匾上被迎入皇宫。其造像取法于吉祥天女(佛教之护法天神及施福德之女神）的造型，莲台束腰錾刻四大天王，不但契合发愿文中祈祷词“八荒来服，四海无波”的镇护国家思想，而且与捧真身菩萨“永为供养”的曼荼罗法义相应。此外，还有一朵银质莲花，做工精细栩栩如生。

   

 

后来看cctv的一个节目，说法门寺地宫其实在1939年有一个名叫朱自桥（音）的将军发现过，因为当时国家受到日寇侵略，故没有声张。文革期间，红卫兵来挖法门寺地宫，坚守的住持以自焚吓退了红卫兵，这才保护了法门寺地宫的完好无损。

 

法门寺博物馆中还开辟专门的一间展厅复制了发现地宫时各个文物的原状布局，使人直观地看到地宫当时的场景。另外还展出原明代宝塔的塔刹，就是宝塔最顶端的部分，虽然在地面上看很小，但是放在博物馆里就有2人高呢。

 

在法门寺游览一个重大的收获就是深刻体会到唐代中国工艺水平之高超之精湛，以及唐代中国国力之强盛和礼佛的诚心。法门寺西北面在修建一座巨大的合掌造型的雕塑，不知现在是不是已经完工了。另外还有一些法门寺其它建筑（大雄宝殿、万佛阁等）的照片。

     

 

游览完法门寺后就前往乾陵了。

 

由于法门寺博物馆里不让照相，所以文章里一部分照片是在网上搜到的，其中又有一部分是这些珍宝在天津展览时天津的观众拍摄下来的。

周五参加了一个会，主办方给每个参会者发了一枚1G的爱国者优盘，说来很多人都不信，这还是我的第一个优盘，或者说真正意义上的优盘。

 

以前也不是不用优盘，而是用我的三星yepp mp3机做优盘用。容量只有256M，而且每次用的时候还要外接一个貌似小尾巴的转换接口，但是这么多年了，也就这么用下来了。

 

用mp3优盘有次痛苦的感染病毒的回忆，有次是在公共电脑上用过后，回家再用，一插上还没有任何操作就被提醒有毒，后来发现电脑感染了一个非常顽固的病毒，无论如何都杀不死的那种，只好用笨办法把机器重装了一遍。从那以后凡是在别的电脑上用过后，我都会把mp3机重新格式化，这样就保证了不带毒回来，这样作的一个前提是我经常用mp3机带文件出去，而不是带回来，交出文件后就可格机。自打用了现在的带有mp3功能的手机后，这个三星mp3机就专门用作优盘了。

 

新发的优盘目前还不想当作优盘来用，而是当作一个不参加对外交流的移动存储器在用，存了一些需要存档的不常用又不能删的文件。

在外交学院上了一天课，下午2：50下课，晚上17：00同学们约好在学校附近一起吃饭，之所以选择17：00是因为有的同学要上15：00到17：00的英语课。我没有上英语课，为了打发这两个小时的时光，我决定去离外交学院很近的历代帝王庙去参观，因为报上说那里有中国海归文物展。另有两个跟我情况一样的男女同学听说我的想法后表示也想一起去参观，于是同去了。

 

距离就是不远，打车10块钱就搞定了。历代帝王庙在阜成门内大街，白塔寺西边隔一个红绿灯路北，是明代嘉靖年间修建的（1530年），解放后成为159中学的所在地，我小时候这里举办过一次书市，我来过这里。后来北京开始对文物和古建筑逐渐重视后，159中学被迁往在历代帝王庙不远的地方新建的校舍中去了，历代帝王庙被恢复了功能。

 

大门前有一座巨大的影壁，现在的阜城门大街从影壁和大门前穿过。大门左右竖立有大理石的上马石和下马石，大门内有售票处，每人二十元。进入大门，在大门和进入第二进院落的景德门之间是一个小型的广场式的院落，院落东西疑似曾经有钟鼓楼，但是现在只剩下东侧的一座钟楼，西侧没有对应的建筑。这个小广场的东侧有一个小院落，里面有宰牲亭和水井以及井亭，现在这里的建筑辟为展厅，展览中国人主要姓氏的起源以及中国少数民族的分布和服饰。大门和景德门之间的广场西侧也通向一个院落，院落的北侧是一座关帝庙，里面供奉带冕冠的关帝像，左右有周仓和关平的雕像。这座关帝庙不是和历代帝王庙一起建成的，而是清朝乾隆年间添建的。

 

进入景德门，就迎面看到历代帝王庙的主体建筑——景德崇圣殿。这座大殿采用了九开间五进的建筑等级，相当于中国建筑的最高形制，之所以这么建，是因为里面供奉着明朝以及以前历朝历代从三皇五帝开始的188位皇帝的牌位。大殿正中间供奉的是轩辕、伏羲、神农氏三皇的牌位，然后是少昊、颛顼、帝喾、尧、舜五帝的牌位，然后就是历朝历代历任皇帝的牌位了。之所以只供奉到明朝的皇帝牌位而没有清朝的，我们推测肯定是清朝的皇帝牌位都供在太庙，因为是当朝的皇帝牌位。

 

大殿两侧还陈列有中国古代乐器，琴瑟钟磬等等。在皇帝们的牌位前还摆有木制的猪牛羊头等牺牲。大殿里的柱子都上了红漆，某些梁和木构件施了最高等级的金龙和玺彩画，但是还有相当多的部分没有经过重新彩绘，显出古朴的风范。今天的阳光明媚，气温也挺高的，但是一进大殿里就感到非常凉快，经询问服务员，殿里没有空调，所以凉快是得益于建筑本身的结构的。

 

景德崇圣殿左右各有几座碑亭，亭内竖立御制石碑，我们看了一通是两面都有满汉双语文字，分别为雍正和乾隆写的历代帝王庙记。东西配殿现已开辟为展厅。

 

中国海归文物就是在西配殿展出的。此次展出了195件文物，分别为从瑞典、丹麦、日本等国回到中国的文物。这些文物里居然有汉阳陵的陶俑，赤身裸体，没有胳膊，在西安汉阳陵博物馆看到过很多很多，没有想到已经有流失海外的了。其他文物中，还有从日本回流的一座菩萨像，另外有历朝历代的陪葬陶器，有模仿动物形象的俑，有模仿建筑、家具的陪葬陶瓷器，其中最令同学感兴趣的是一座陶制的小号的猪圈。另外有东汉的说唱杂耍俑也很有东汉特点，至少我已经能够一眼认出那是东汉的风格了。此外唐三彩的瓷人瓷马也有很多展出，一尊天王像的面部留着落腮胡子，像西域人。文物中还有元代的陪葬小陶俑，刻画逼真，而且具有蒙古人特色。这些文物中没有金银器、没有漆器、没有精美的和著名的陶瓷器。玉器也不多，只有一枚玉钺。

 

历代帝王庙所有的展览都不让拍照，所以没有留下什么照片提供。

南新仓那片儿没拆之前我就去过几次，在东二环里，十条桥到朝阳门桥之间，都是老房子，有很多是过去的皇家库房。现在都没有了，只保留了单摆浮搁的几座老粮仓，点缀在周围现代化的写字楼之中，房地产开发的经济利益就让城市的文化血脉和古老街区如此支离破碎了，每次到那个地方我都不由得扼腕痛惜。粮仓里面现在有时演出些传统戏剧，如昆曲，但是似乎是为旅游团准备的那种，因为我在电视里看到的这个消息，下面的观众都是外国人。

 

尽管每次来南新仓都痛心疾首，但是到大董烤鸭店吃饭确实是个乐事儿对我来说。大董烤鸭店就在建在过去老城区上的一座南新仓大厦的南面一层，在东二环和平安大街上都看不到，但是好酒不怕巷子深，她的名气还是能够吸引不少食客前来美餐。这是第二家店了，第一家开在东三环长虹桥那边儿，我没有去过，但是听说在北京洋人圈儿的口碑很好，于是记住了。后来来过一团法国人，看他们的行程中有一天的晚餐是在南新仓的大董烤鸭店，这才知道开了分店，可惜那天没我什么事儿，所以没蹭上吃。这家分店是2006年才开张的。

 

第一次来是和一些外国人，在南三环那边逛到中午，他们腹中饥饿，让我推荐北京特色餐厅，我就想到南新仓的大董烤鸭店了。打车前来，正好有座位，于是点了烤鸭给他们吃，反响颇佳。只是外国人不吃内脏什么的，所以鸭四宝和芥末鸭掌基本上是我独闷了。

 

第二次来没有吃成，是一个周五的晚上，请广州来的一位同学吃饭，一起上周末研究生课程班的，让她坐机场大巴到东四十条下车，一起去大董吃烤鸭，但是那天晚上人很多，我们排到70多号儿，等候厅里人满为患，后来换地方吃去了。这也帮我得出一条经验：以后再来这里要中午来。

 

第三次来吃是4月27号外交学院的学位课考试结束后，同学们打算先吃一顿庆祝下，然后去后还划船。被我撺掇的打了两个车到南新仓大董来了，一共七个同学，大家反响都不错。

 

第四次来就是今天了，高中女同学在广州工作，回京省亲一周，因毕业后就没见过几面，有一次她和别的同学已经到我家楼下，但是由于我正在赶工，所以居然也没有相见，心里一直内疚不已。因此这次省亲回来一定要抓住机遇一起吃个饭，叙叙旧。

 

刚进门因为我们只有两个人，被引到一个过道儿旁的两人用的小桌子旁坐下，我以前都坐在大厅里，觉得这个过道儿比较挤迫，于是提出要换到大厅的桌子去，后来我们被请到大厅里的一个六人的桌子去用餐了。这个桌子是长方形的，一边三个座位。等开吃了，我们更觉得换到这里的决策是正确的，因为我们点的菜很多，原来那张两人桌肯定摆不下的。

 

菜单做得挺讲究，制作精良，主要的菜单每页只有一个菜，配有巨幅照片，每个菜的名字上面都有一行诗句来描写，而且每个菜都标着四个价格：位、例、中、大，适合不同需求的客人。菜单的外表装饰也很中国化，酒水单上饰有一管毛笔，甜点单上饰一个长把小勺子，长把的另一端又是一个小叉子。

 

开始点菜才发现也是和我一样的一只肉食动物，我们点了2个凉菜5个热菜还有半只鸭子，热菜里只有一个素菜，最后被剩下了80％。除了菜，俩人还干掉了一瓶法国白葡萄酒。

 

她酷爱西红柿，所以凉菜除了盐水鸭肝儿外还特意加了一个西红柿盅，这不是那个菜的名字，我也不知道叫什么名字，是把个西红柿拔凉，掏空中部，放上沙拉酱和炸的有些韧性的一种吃的（服务员介绍是跟鲍鱼有关的，没听清，也没深究），口味和结构感都不错。热菜里要了一份虾球、鳕鱼、牛舌、一人一个羊排，还有就是那个绿叶儿菜了。虾球也是裹了东西炸一下，浇上店里自制的酱，实际和千岛汁儿差不多。鳕鱼切成方块儿，和很多切成小丁儿的红辣椒一起做的，但是不怎么辣。牛舌切得片儿很薄，也很嫩，点这个菜主要是为我补补舌头。羊排本身和别的点的味道差不多，但是配的菜比较新颖，有两个球形的蔬菜冻，还有两个三角形的蔬菜卷儿。从菜单和实际上得菜来看，设计者很有些想法。

 

烤鸭很好吃，给的菜码儿挺齐的，但是我总是“烤鸭直接蘸酱入口”的吃法，对不起哪些菜码儿和薄饼了。餐厅还提供芝麻小烧饼夹鸭肉吃，我俩异口同声的表示不夹肉，素者吃，很香。最后餐厅每人赠送了一份甜品，龟苓膏和杏仁露，还有一份儿果盘儿，果盘儿上来时还有干冰在里面，水果儿们腾着云驾着雾就来了。最后除了那个倒霉的素菜，几乎什么都没剩。

看多了西洋乐演出，今晚在国家大剧院音乐厅深刻领略了一下纯东方的古典音乐，感触颇多，原来东方的古典文化是那么唯美，从韩国人演出的古典节目中依稀可以联想到中国古代艺术的丰富多彩，但是可惜，恐怕现代中国人连清朝的宫廷舞是什么样的都已经不知道了，而韩国把他们的传统文化都保留了下来，并且发扬光大。

 

演出属于国家大剧院的奥运演出季，由来自韩国的韩国国乐院演出，虽然演出的名称冠以“音乐会”，但是实际上有很多舞蹈和其它艺术元素在里面。

 

一进演出大厅看到舞台，就觉得和往常的演出大不一样，舞台上没有椅子乐谱架和指挥台什么的，而不铺好两张长十几米宽三四米的白色带花纹竹席，舞台后面是一幅长近二十米的屏风，上面画的全是花鸟画，非常具有东方古典神韵。

 

演出开始后，全场灯光黑暗，只有一束追光照出一名报幕员，听口音是个中国女孩，但是穿着韩国传统的宽袍大袖的服装。今晚的演出一共有八个曲目，报幕员每次出来报两个曲目，并作简单的介绍。报完幕后舞台继续一片黑暗，等灯光再起时所有的演员已经在台上就位了，八个曲目每个都是这样开场的，像话剧的一幕一幕的组织方式。所有的演奏演员都是席地而作的，所以整个演出过程中台上没有任何椅子什么的。

 

第一首曲目叫《寿齐天》，属于管弦乐合奏，运用了大琴、小琴（类似笛子）等管乐器和奚琴（二胡的祖先）、牙筝（七弦）、玄琴（六弦）、伽耶琴（十二弦）等弦乐器，还有杖鼓和座鼓等打击乐器。旋律舒缓平和，起伏不是特别大。其实从旋律来看并不琅琅上口，甚至难以听出什么明显的旋律，但是这些乐器发出的声音散发出古典的气息，似乎穿越几百年来到现代，我想当初中国的宫廷音乐肯定也是这种风格。牙筝、玄琴和伽耶琴都是像中国的古琴那样平放在地上或膝盖上的，有的直接用手弹奏，有的用拨片或者拨棒拨奏，有的用琴弓拉奏，所以合奏时声音的层次区分清晰。

 

第二首曲目就是一个乐队伴奏的舞蹈《抛球乐》。舞台正中放一个屏风似的门，门的上方开一个洞，身穿传统服装的宫女三人一组在门左右翩翩起舞，舞动中将手中的彩球从孔（叫风流孔）中投过，如果投过就可以得到一朵花，如果没有投过就会被一旁侍立的宫女在脸上用墨笔画一道儿。今天演出中有四个宫女没有投准彩球，脸上被画了黑道儿，引得观众阵阵微笑。虽然说起来是一个体育比赛的舞蹈，但是节奏确实非常舒缓的，没有任何紧张之感，演员都穿着带有裙撑的拖地长裙，在舞台上轻摇慢摆缓移步，就像漂浮着一样。伴奏的还是刚才说的那些乐器所组成的一个小乐队。

 

第三首曲目叫《伽耶琴散调》，只有两个演员表演，都是席地而坐的，一个女演员演奏伽耶琴，一个男演员侧脸对着观众，为女演员击鼓给出节奏。伽耶琴的弹奏方式是用手直接弹，像中国的古筝，只是声音听起来比古筝要干涩些。其实今天听的所有韩国弦乐都比中国的古代弦乐感觉干涩些，不知是不是人家特有的风格。这首曲目之所以叫散调，是因为它一般是演奏者即兴发挥的作品，属于民间音乐了，而第一、二首还算宫廷音乐。演出这首曲子时，两个演员的后面摆了一个三层的多宝阁，上面放着三种仿古瓷瓶，整个舞台效果就像一幅古画一样，东方神韵油然而生。

 

第四首曲目是《南道巫乐》，以全罗道地方的巫俗乐曲为基础，演奏的人有七个，使用伽耶琴、玄琴、奚琴、古筝、笛子、鼓等乐器，这些乐器时而轮奏，时而协奏，而且也都是即兴演奏，但是乐队会配合的非常好，所以南道巫乐也被称为“不协调中的协调”或者“混乱中的秩序”。

 

第五首是歌曲《太平歌》，由乐队伴奏一男一女演员席地而坐演唱古代的歌曲，歌曲表现的是享受和尧舜时代相似的太平盛世的内容。歌词一句也没听懂，唱法也是古代式的，和现代的歌曲完全不同，在中国还从来没有见过。

 

第六首曲目是宫廷舞蹈《春莺啭》，是朝鲜纯组时代纯组的儿子为了母亲40岁大寿所制，由一位女演员担任舞蹈演员，把黄莺鸣叫的动作融入舞蹈中。舞蹈时舞台中央铺一花席，演员在上面慢舞。因为舞蹈节奏较慢，动作幅度也不大，服装也是以黄色为主的带有裙撑的朝鲜民族服装，带有五色水袖，所以整个舞蹈显得极为优雅和美丽。

 

第七首曲目是清唱《赤壁歌》，这个节目引得我遐想最广，因为它糅合了太多的中国曲艺形式了。由两个演员表演，都穿着韩国传统的民族服装。一位女演员是主演，站在台上给大家讲三国火烧赤壁的故事，另一位男演员坐在一旁击鼓伴奏。表演主要是说唱，和前面的曲目不同，这个节目女演员的说话速度很快，其实首先感觉就是说评书，那女演员用韩国话说评书，但是说中又经常带着唱，虽然她说的韩国话我一个字儿都没听懂，但是可以听出强烈的节奏感，就是说那文字很可能是《长恨歌》那样的节奏感很强的叙事诗，或者是相声《八扇屏》里那样的讲述历史故事的大段的铿锵的贯口活。女演员的表情、动作十分丰富，自己模仿和扮演不同的人物和人物的动作，比如抱拳拱手，指挥军队。手拿一把折扇时开时和，不时还对着击鼓伴奏的演员说两句，这又像我国单弦儿的表演风格了。讲到最后，女演员猛地把折扇一收，向大家鞠躬行礼，观众报以热烈的掌声。我当时就觉得是韩国版连丽茹或者刘兰芳在台上似的。

 

最后一个节目比上面的评书更加火爆，是民俗音乐《风物游戏》，是民间秋收之后的大型庆祝活动，所以服装也不再是宽袍大袖的宫廷服装了，而是男人穿衣裤，女人穿窄裙的民间服装，一个演员在舞台一角用唢呐伴奏，五个男演员，一个拿锣做场上队长，另外四个拿着鼓，另外还有六个女演员人手一个小鼓，这些男女演员在台上轮流起舞，男演员头上都戴着一个长布带，一边舞蹈一边摇动头部，让布带飞舞起来，摇成圆形，后来有出来一个男演员，头上的布带更长，得有五六米，别的演员的可能只有两三米。最后舞蹈在大家的狂欢中结束。表演这个舞蹈的时候全场的灯都是打开的，和散场时的灯是一样的，可能一方面是为了烘托喜庆气氛，另一方面也是怕有观众跟着起舞，太黑了看不清楚，因为这个舞蹈的节奏感很强，台上锣鼓齐鸣的，容易引起观众手舞足蹈。

 

看完演出觉得没白来。从这些韩国的古典音乐和舞蹈中，可以想象的到中国古代音乐和舞蹈的样子，而且也体会到了我国和韩国在保护民族传统文化方面的巨大差距。我们的民乐团没有传统服装，组织形式和表演形式也已经西化了，只有乐器还是传统的。我们的民乐演奏很少有配舞蹈的，即使配了也是现代编排的，我们对历朝历代的宫廷和民间音乐和舞蹈的研究也几乎是空白，从舞台布景角度营造东方气氛也没有见到过，这些不足之处都应该向韩国国乐音乐工作者好好学习学习。

上了西安的城墙我就开始怀念北京被拆毁的城墙了，西安的城墙是明朝洪武年间修的，如今全部保留下来，看上去蔚为壮观。而北京的城墙在洪武后很多年修的，而且是按照帝都的规格修建的，肯定比西安的更要高大结实，但是现在只能沦为城墙遗址公园了。

 

西安的城墙由于是环形的，而且城墙上面修的很平，宽度也像省道一样，所以可以搞很多活动，比如在城墙上环城跑，城墙上还有环城的电瓶车，还有出租自行车供游客悠哉游哉的在城墙上观光。

      

 

我没有雇用任何交通工具，自己腿儿着，可以看看周围的城市风光和移步换景地欣赏这座城墙，全把它当成北京的城墙了。

 

我走得并不远，从碑林上城，走到永宁门就下来了。永宁门比北京的永定门还要高大感觉，外面有瓮城，瓮城上的箭楼于1926年毁于战火，只剩下圆形的石柱础。

 

 

城墙上的一个细节挺有意思，所有的垃圾箱都是钟形的，钟身上雕着钟乳钉和长寿字，最顶部还雕着一只凤。

 

从永宁门下城墙，就正对着钟楼了，不过还要走一段儿。从永宁门到钟楼的路上堵车严重，所以走着可能还快些。下了永宁门后先在一家招商银行取了些钱，发现除了跨行手续费外，还收了异地手续费，不菲的一笔钱呢。到钟楼广场附近发现要上钟楼和凯旋门一样，要走地下通道进去，由于时间晚了，钟楼和鼓楼的联票已经不卖了，因为鼓楼已经到下班的时间了。上钟楼后在上面四方转了一圈，看看四方的情况，钟楼里面有个皮影展，以前还真没看到过这么多皮影。后来又在钟楼上坐了半天，因为今天走了一天了，累呀，直到工作人员来“请”，才离开钟楼了。出来后往鼓楼的方向走了走，看了一眼鼓楼后面的小吃街。

  

 

其实很饿了，因为今天一天都没有吃饭，但是在小吃街上也越走越累，而且没有看到很勾起食欲的吃食，最后决定打车回酒店吃饭休息了。

 

从省博物馆打车直接到了碑林。碑林现在的全称是西安碑林博物馆，最早是西安的孔庙，原来的陕西省博物馆就在这里，而现在的省博物馆是新建的现代建筑。

 

碑林博物馆的建筑形制和其它城市的孔庙相仿，有牌楼、泮池、棂星门、甬路和主要建筑，甬路两侧的配廊用于临时展览。

 

 

主要建筑群一共开辟成七个室，展出着从汉代到近代的3000多种碑文、墓志。碑林从宋朝开始就收藏石碑，如今已经成为中国书法艺术的宝库了。

    

 

孝经亭是碑林主体部门的起始之处，也是碑林的象征建筑，因为亭上有匾题写“碑林”二字，亭内有一座四方石碑，上刻唐玄宗李隆基作序、注释并书写的《石台孝经》，《孝经》是孔子门徒曾参记载的自己与孔子关于孝悌的对话。这座石碑是宋移过来的，是碑林最早的展品。

 

碑林里还露天展出着很多栓马桩，都是明清时期制造的，集中在碑林里，每个栓马桩的头上都有人物或者弼马温的雕像。常设的露天展品还有一个唐睿宗李旦景云年间的景云钟和西夏时期留下的真马大小的石马一座。在临时展厅里，展出着很多唐代帝王墓甬道两旁的石雕动物，一对石虎身形非常矫健，堪称雕刻杰作；另外的神兽中还有犀牛和鸵鸟的雕像，见证着唐代中国的国际交往。除此之外，还有唐太宗昭陵六骏石雕的复制品（真的被弄到美国去了）。

     

 

碑林就在西安明城墙的脚下，附近就有一个登城的门，所以从碑林一出来，一拐弯儿，我就上了西安的城墙。

一直没有把西行漫记写完，去年十一月先在西安游览了两天，然后去陕北玩了四天，后来又回到西安继续逗留2天，对陕西的印象颇深，所以后面的内容也舍不得就此不了了之，现在趁着熬夜看欧洲杯法国对意大利生死之战之际，能写多少写多少了。

 

从黄陵县回到西安当天已经是晚上很晚了，一夜无话，好好睡了一觉，第二天一大早就出门去陕西省博物馆了。其实来西安的第一天就已经定位陕西省博物馆的坐标了，从我们住的东方大酒店走过去也就十分钟，只是那天已经是下午3点多了，觉得可能时间不够看完的，所以决定等从陕北回来后一早就去，打出一天的时间富余。

 

这天早上到博物馆还是有些遗憾，因为博物馆最大的一个展厅不开放。陕西省博物馆的建筑是四个小些的展厅簇拥着中间的一个大展厅，那天不开放的正是那个大的展厅。

 

四个小展厅一气贯通，以通史的形式展示着陕西的历史。第一件展品就是中国人都知道的距今115万年的蓝田人头盖骨，这在初中历史好像就学过了。然后有新石器时代的文化遗存，一下子又看到一件中国人都知道的文物，半坡遗址出土的人面鱼纹盆，原来这个盆不是盛水的，而是过去小孩儿死后遗体放在瓮中，用这个盆做盖子的，想起来还战栗了一下。半坡遗址不仅在历史书上被大书特书，它还有商业价值，北京王府井大街边上有座著名的首都剧场，剧场南边是一座古董西洋建筑，这座建筑的地下室很多很多年前就被辟为半坡啤酒村了，里面的很多装修元素都采用了半坡文化特色。

 

接下来的展品就按照从古至今的朝代顺序展开，商周青铜器（包括春秋战国时期的，其中有两柄秦代的没有任何锈迹的青铜长剑，据说上面镀了铬，而现代的镀铬技术是十九世纪德国人发明的）、秦砖汉瓦；汉朝的文物中有一件也很出名——吕后的印，这件文物的发现过程电视里还有专题片介绍过，是1968年一个小学生发现的，后来给他爸爸和邻居看了看，有人认出皇后二字，他爸爸于是把这件印拿到陕西省博物馆鉴定，被专家认定为汉代皇后之印，后来经过专家做工作，他把印捐献给了国家，博物馆奖励了他20元钱。这是迄今发现的唯一一枚汉代皇后印。其实这个因非常小，和一般的饼干差不多大，但是历史价值无与伦比。

  

 

还有文物是中国历史课本上经常提到的秦半两钱和汉五铢钱，另外令人印象深刻的还有汉朝的宫灯、一套象牙算筹、一对儿汉朝齿轮、一只做陪葬品的镏金蚕、金怪兽、铜刺猬等等，博物馆里还有兵马俑博物馆展出的两驾秦铜车马的一驾的复制品。

 

汉朝之后唐之前的展品中最有意思的当属独孤信的十八面印了，独孤信是西魏时人，生了六子七女，其中三个女儿分别嫁给了三个朝代的皇帝，一个是西魏皇帝宇文泰的儿子，一个是隋炀帝杨广，另一个是李渊。所以独孤信的头衔特别多，于是用煤精刻了一个中国古代骰子般的十八面印，上面可以辨认的有的面儿上写了“密”，有的是“臣信启事”，有的是“大司马印”、还有“全”。

 

 

唐代的文物加工水平就已经十分纯熟了，唐三彩、金银器、铜镜等的工艺水平恐怕如今也难以仿制。其中最精美的是一件兽首玛瑙杯，保存的完好如初。

     

 

唐代以后的文物中，最著名的是宋朝的青鼬提梁倒灌壶，这把壶好像是陕西省博物馆的镇馆之宝之一，因为纪念品商店里这把壶的大小复制品很多。这把壶的神奇之处是它没有盖儿，水从壶的下部灌进去，然后正常使用。壶口是一个母狮子，水从母狮子张着的嘴中流出，狮子的嘴还是歪着的，之所以说她是母狮子，是因为还有一只小狮子爬在她腹下吃奶，整个壶做得都很俏皮。

 

 

写在这里的也只是些直观看上去好看好玩儿的，其实馆里的文物件件都价值连城，都有深厚的历史积淀，值得仔细去研究。

 

在省博物馆参观了大约半天的时间，出来后去参观碑林了。

 

昨天把有期限的活儿收尾后，打算今天休息一下，不过勤快的我上午还是在工作中度过的。

 

中午约了一个师姐一起吃饭，在南礼士路南口的一家叫老巴人的川菜馆儿，门脸儿很小，进门先上楼梯，上得楼来发现敢情别有洞天，餐厅很大，也挺干净。找了窗边的座位坐下，急切的翻菜单，菜单做得也不错，照片勾人食欲，点了三个菜（芋头做凉菜，毛血旺和寸骨做热菜），两瓶冰镇啤酒。最后结帐价钱适中，是间可以再去的餐厅。

 

北京地铁装了闸机后今天是第一次坐，“闸机”这个词忘了在哪儿学到的了，师姐头一次听很诧异，后来在站内正好看到新的闸机系统叫AFC，我跟她说，你看，如果换一个字母成KFC就是真的“炸鸡”了。师姐要去八宝山（车站名），我要去军博，正好顺路，在车上继续聊没有停下的意思，于是我决定一直送师姐到八宝山（车站名），然后又乘对面的地铁返回军博了，这么折腾出站时也只收了2元钱。

 

去军博是为了看汶川抗震救灾摄影展，但是今天周一，军博休息，我智能自认倒霉白跑一趟。其实日程上已经排定了近期有8个展览要看呢，离开军博在马路边上琢磨去哪儿看展览呢？似乎民族文化宫是最顺脚的，但是这回没有贸然前去，而是打了个电话先，确认今天开门后才打车前去的。

 

民族文化宫门口的安检挺严，我的一瓶水被搜出来，安检员说去存在存包处，或者喝掉，或者扔掉。我正嫌它沉呢，于是打算喝一点儿，然后扔。98年洪水的时候一次赈灾晚会上潘长江曾经一口气喝了一大瓶矿泉水，但是今天我没有达到他的水平，喝了小半瓶就喝不下去了，剩下的扔了。

 

民族文化宫有两个展览，四川羌族文化展和西藏今昔展。在羌族文化展里闹了一肚子气，没怎么看就出来了。起因是照相，因为西藏今昔展是可以照相的，到羌族展我想应该也可以，但是被一个大姐拦住了，说不让照相。我表示十分的不理解，因为四川大地震使得我国本来就凤毛麟角的羌族文化集合地受到了重创，有些文物都是抢救出来的，那么，多一个人留下这些文物的影像不是更好吗？以后我也可以多看几次加深印象，还可以给别的没有时间和机会来看展览的人来看，这都有助于羌族文化的保留和传播，如果到现在还藏着揶着不愿意让人留档，那还谈什么保护与发扬呢。

 

西藏今昔展弄得不错，很多历史图片、照片、档案、往来信件、名人手迹和珍贵的文物，说明全都是中英文对照的，我看得很仔细，两个大展厅，一个讲述唐、元、明、清、民国等朝代与西藏的关系，以及西藏农奴制度的统治机构组成、社会结构以及农奴的生活。另一个大厅展示的是西藏和平解放后直到现在的建设情况。展览中最珍贵的文物莫过于解放后达赖送给毛主席和其它中央领导人的礼物以及一封毛主席写给达赖的信件。

 

从民族文化宫参观完就回家了，结束了短短半天的小憩。晚上又开始勤奋工作了。

第一届中国交响乐之春系列音乐会今晚闭幕了，所有的演出都是在国家大剧院音乐厅，开幕式时我就参加了，今天正好又听了闭幕式的音乐会。除了开闭幕式音乐会外，中间我还听了上海交响乐团的音乐会。

 

今晚的音乐会由中国国家交响乐团担纲（就是原来的中央乐团，大约十几年前改制，渡过了一段低谷，现在恢复成为中国几家顶尖的交响乐团了）。担任今天音乐会指挥的是绍恩，澳门乐团的音乐总监兼首席指挥，但是他不是澳门人，而是天津人。音乐会开始后，他上台后也讲了几句话，向汶川地震遇难同胞表示哀悼，向救灾英雄致敬，然后介绍上半场的曲目，说话虽然不带明显的天津口音，但是很多发音特征特别像天津说相声的杨益，就是电视剧《杨光的快乐生活》里那个杨光。

 

上半场第一首曲目是约翰·威廉斯创作的《奥林匹克号角》，是为了1984年洛杉矶奥运会创作的。第二首曲目是新中国最经典的交响乐作品之一，钢琴协奏曲《黄河》，钢琴独奏由殷承宗担任，他也是这部作品当初的创作者之一。第三首曲目是改编自郭兰英演唱的电影《上甘岭》插曲《我的祖国》的交响乐合唱作品，由一个四十多人的合唱团和乐队一起演绎这部作品；最后乐曲的高潮部分还动用了国家大剧院音乐厅里那座中国唯一的巨型管风琴。

 

中场休息时我去看了那座管风琴。管风琴占了音乐厅的一面墙，有很多举行的粗细长短各异的金属共鸣管组成，声音极具气势，适合营造宏大的气氛，它本来就是在大教堂里用的。这么大的管风琴的操作部分和一家钢琴无异，但是比钢琴复杂的多，中间是四层黑色的键盘，左右还各有五层白色的键盘，脚下还有三个大的踏板和十几个小的踏键，单看这个控制台就知道管风琴的演奏难度有多高。据服务人员介绍，各种不同的键的组合能够令管风琴发出6500种不同的声音，同时她还介绍这座管风琴是花3000万人民币买的。难怪各地的音乐家都承认国家大剧院音乐厅是中国最好的音乐厅呢，就冲这座管风琴它也是最好的。

         

 

下半场只演奏了一部作品，理查·施特劳斯的交响诗《英雄生涯》，分成六个部分，展现了一位英雄的一生，包括爱情、战斗、和平和遁世等阶段。这部作品我没有听过，理查施特劳斯的别的作品听过一些，但是听不太懂。今天的这个也不例外，听不太懂，好在我临阵磨枪了一下。因为来听音乐会之前不知道今天有什么曲目，到音乐厅门口才发放免费的节目单，看到下半场是一部自己陌生的曲子，于是利用开场前的时间用手机在网上搜了一下《英雄生涯》的介绍文章，紧急预习了一下，所以听的时候至少知道每段都是怎么回事儿了。但是这部曲子不是很上口，或者说上耳，听完却留不下什么印象。曲子演奏的过程中，很多观众已经纷纷退场了，我理解他们，确实，如果不了解曲子的来龙去脉和作者想表现的内容，初次听这部作品确实难以抓住观众的心，其实即使是第二次第三次听也许还是听不进去。

 

可能是中途退场的观众太多了，《英雄生涯》演奏完毕后乐队没有加演别的作品，尽管留下的观众掌声很热烈。我看了很多音乐会，这是第三场没有加演的音乐会，都是中国的乐团，一次是中国爱乐，那场的观众确实不多。另一场是上海交响乐团在国家大剧院的演出，也是观众不多。我也不知道加演有什么规矩没有，但是一般音乐会都会有加演曲目，如果不加演我觉得对观众是不尊重的，尤其是今天一开始讲话占了二十分钟，后面却不加演曲目，草草首场，有点儿不合适。郭德纲说过，观众越少越应该好好演。因为来的观众都是真正喜欢这门艺术的。这个出自俗文化艺人之口的真理值得雅文化的从业者们认真学习。

 

相机是不让带进来的，所以用手机照了几张音乐厅内的情况。

      

去年年底的南巡记一直没有写完，其实有很多可兹记录的事情，只是最近太忙了，所以一拖再拖。

 

今天在外交学院上《新中国外交史》，讲到香港回归问题上的中英较量，老师讲到了西方国家百年来对中国的压迫，提到了一本名叫《艰难的外交》的书，还提到清末民初中国著名的外交家伍廷芳，他曾经在李鸿章手下出力，被清廷派出出使美国等国，民国后担任过外长，司法总长，还有一段时间任总理，是中国近代著名外交家。

 

老师提到伍廷芳时，我就想起了去年到广州旅游时，曾经不经意间凭吊过他的安息之地。伍廷芳墓在广州的越秀公园越秀山的半山腰，我去的那天下着雨，整个公园里人都不多，而伍公的墓地在越秀山半山腰的一条小岔道上，所以当天我有幸一个人和这位曾经叱咤风云的中国历史名人单独面对。

 

这片墓地实际上是伍廷芳和儿子伍朝枢的墓地，周围绿树掩映，十分幽静肃穆。墓园有一米高左右的围墙圈定，正中间有有一座方形西式石亭，内置一通石碑，上刻由孙中山起草，谭延闿书写的“伍秩庸（伍廷芳的号）博士墓表”，墓表书写日期为民国十四年一月，这座石碑是1988年广州市人民政府重立的。这个石亭后，左右还各有一个罗马式的石亭，左侧内置伍朝枢墓碑（民国二十三年立），右侧石亭内置伍廷芳墓碑（民国十三年立）。

 

墓园中还有一座伍廷芳博士铜像，像座上有“伍博士铜像志”，记录了立像时间，民国二十三年十月。

  

 

 

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附上百度百科关于伍廷芳的介绍

 

伍廷芳（本名伍员，字廷芳，1842年－1922年），祖籍广东新会。香港首名华人大律师、立法局议员。之后往中国从政，是中国近代首名外交家。

早年

伍廷芳新加坡出生，三岁时随父亲回中国，在广州读书。太平天国起后，1856年十四岁时转往香港求学，在香港圣保罗书院就读。毕业后于香港的高等法院、地方法院等任翻译。1874年自费赴英国留学，在林肯法学院攻读法律。1876年获得大律师资格，之后回香港执业，是香港首名华人大律师。1878年获港督轩尼斯委任为首名华人太平绅士，1880年获任为前香港定例局首位华人非官守议员。

进入中国政坛

1882年，伍廷芳接受直隶总督兼北洋大臣李鸿章的邀请，任洋务委员，成为李鸿章的幕僚。其间曾参与中法和约、马关条约等的商议，亦曾任中国铁路公司总办等职。1896年奉命出使美国、西班牙、秘鲁等国，当中以留在美国时间最长。1902年伍廷芳回中国，与沈家本同任法律修订大臣。之后至1906年期间，拟订了中国最早的商业法；提出废除凌迟等酷刑；并按欧美等国办法起草诉讼法，建议使用陪审团制度。1907年，伍廷芳再次出使美国、墨西哥、秘鲁及古巴，在美洲目睹主张推翻满清的高涨革命浪潮。1910年回中国后寓居于上海。

1911年辛亥革命后，伍廷芳支持革命，于12月的南北议和中代表南方军政府。1912年1月1日民国建立后，任南京临时政府司法总长。4月袁世凯掌权后，伍廷芳离职，再寓居上海。1916年6月袁世凯死后，黎元洪为总统。伍廷芳出任段祺瑞总理政府的外交部长。次年发生「府院之争」，段祺瑞被黎元洪解除职务后，伍廷芳一度出任代理总理。后来段祺瑞专权，伍廷芳于1917年12月追随孙中山先生前往广州，出任护法军政府的外交部长。及后伍廷芳一路追随孙中山。1921年孙中山于广州就任非常总统，伍任外交部长，兼财政部长、广东省长；更曾一度任代行非常总统。1922年6月23日病逝广州。

伍朝枢为伍廷芳之子，亦是民国时期的外交家，曾出任国民政府驻美国大使。