成都的永陵在全国范围内可能不算知名古迹，但是它在中国陵墓考古界却有着很多“第一”和“唯一”。

 

出差去成都，只有半天的自由活动时间，于是我去参观了大名鼎鼎的杜甫草堂和武候祠。最后，还有一点时间，便去顺道参观了永陵。但是，笔者认为永陵反而是成都最值得看的地方。

 

因为上述前俩个地方实在是有人如织，而且新的建筑和古迹鱼龙混杂，商业氛围也很浓郁，实在不是探幽访古的所在。但是永陵则不同了。

 

我去的时候里面一个游客都没有，或者说我是唯一的游客。

 

永陵是唐灭亡后中国大分裂时期前蜀国皇帝王建的陵墓，1942年就由当时政府主持发掘了，是我国第一座官方正式组织考古发掘的帝王陵墓。进入大门，是一条十分简陋的神道，比起十三陵的简直是曾曾孙辈的了，神道旁边只有四对石像生。第一对是马，其中有一匹马的表情十分忧郁，很是经典(见本blog相册），第二对是一对獬豸，中国古代辟邪神兽，然后是一对文官一对武将，四个人都眼睛凸出，三个是塌鼻梁，一个是直鼻梁。然后就是进入地宫的甬道了。

 

称其为地宫实在不恰当，因为这座墓的地宫的地面与外面的地面是平的，也就是地宫在地面上建的，然后在上面再覆盖封土堆积称土包儿。这在我国帝王陵中也是唯一的。

 

地宫的大门是用木头做的，上面有81枚青铜钉，看来唐朝时我国的皇家已经是用81枚门钉了。陵墓发掘时木门早已腐朽，青铜钉散落一地，现在的红漆木门时后来配上的。木门左上角在发掘时发现一个盗洞，但是考古学家发现墓里面基本保持完好，看来盗墓贼手下留情了。

 

墓内是拱形的地宫，用十几券拱支撑墓顶。据介绍，原来每个券拱上都有彩画，后来随着时间的推移基本都褪去了，只有一个券拱上残存着一小片儿，算是唐末遗风了。

 

墓室仅有一间，正中间是一个须弥座棺床，上面残存着5层棺椁的遗迹，证明了我国古代帝王棺椁为5层的说法。须弥座的四周刻有24为唐代舞伎，身着比较暴露的唐代服装，每个人手里拿着不同的乐器，有中原的，也有波斯、印度等地的乐器，人物刻画栩栩如生，令人叹为观止。

 

更富于想象力的是棺床四周有12位身穿铠甲的力士半身像，都伸出手做抬着棺床的架势，形态各异，表情各异，很是神奇。

 

棺床的后面是一个长明灯，一个大缸里装上油，和十三陵的相仿。

 

墓室最后是这个墓最有意义的地方，那里摆放着一座墓主王建的石像，据说这是我国唯一一座按照皇帝真人塑造的石像。

 

从这座小墓的形制其实可以窥见我国宋代思想禁锢前文化发展颠峰之状态：因为可以看出其崇尚人本自由之风格，而且笔者强烈怀疑唐陵汉陵甚至秦陵中都有墓主皇帝的石雕像，也许将来这些陵墓都发掘后，我们可以瞻仰秦皇、汉武、唐宗、宋祖的真容呢。